Просмотр кода страницы Письма митрополита Кирилла патриарху Тихону из Баку (1918г.)

== '''Письма священномученика митрополита Кирилла Казанского к святителю Тихону, патриарху Московскому и всея Руси.'''  ==

[[Файл:Mitropolot Kirill-Smirnov.jpg|thumb|300px|center]]

1 апреля 1918 года патриарх Тихон назначил [[Кирилл (Смирнов Константин Илларионович) - митрополит Тифлисский и Бакинский, репрессирован|архиепископа Кирилла]] митрополитом Тифлисским и Бакинским, экзархом Кавказским. Об этом было объявлено 8 апреля 1918 г. на Поместном соборе, на котором присутствовал и сам владыка Кирилл. Секретарь огласил выписки из постановлений Святейшего Патриарха и Священного Синода о "бытии архиепископу Тамбовскому и Шацкому митрополитом Тифлисским и Бакинским, экзархом Кавказским и о предоставлении ему права ношения белого клобука и митры с крестами".<br><br>

История появления митрополита Кирилла в Баку связана со сложной и трагической историей "восстановления автокефального церковного управления в Грузии" (как было объявлено представителями грузинской иерархии 12 марта 1917г.).<br><br>
 
Грузинский экзархат Русской Православной церкви возглавлялся к началу ХХ века иерархом в сане архиепископа или митрополита, носившего титул Карталинского и Кахетинского, экзарха Грузии. В Грузинский экзархат входила Грузинская епархия, к которой относилось и Бакинское викариатство, учрежденное в 1905 г.<br><br>

В период существования Грузинского экзархата в составе Русской Православной Церкви экзархами назначались только русские иерархи, что вызывала недовольство, а иногда и протест грузинского духовенства. После падения российской монархии это недовольство вылилось в движение за независимость Грузинской Церкви. Все русские епископы в несколько месяцев вынуждены были покинуть их кафедры.<br>
Фактически бежал в 1917 г. епископ Бакинский Григорий (Яцковский), хотя Бакинское викариатство было наиболее спокойным.<br><br>

В это же время Тифлисский союз русских клириков и мирян, посчитавший восстановление автокефалии Грузинской Церкви свершившимся фактом, обратился 27 марта 1917г. в Св. Синод с просьбой об учреждении в Закавказье Русского экзархата.<br>
Новым экзархом Кавказским и был назначен митрополит Кирилл.<br><br>

Однако по условиям военного времени прибыть к новому месту своего назначения в Тифлис митр. Кирилл так и не смог. Через Баку он сумел добратться только до Астрахани, а далее, не добравшись до Тифлиса, был вынужден вернуться в Москву.<br><br>

В Баку митрополит Кирилл пребывал с 19 мая (нового стиля) до начала июля 1918 года.<br>
Из Баку он выехал не позднее 10 июля и прибыл в Астрахань не позднее 12 июля.<br><br>

От периода пребывания митрополита Кирилла в Баку (центре Бакинского викариатства) осталось 3 письма, датированных 24 мая, 5 июня и 20 июня 1918г. и адресованных патриарху Тихону.
<br>
В этих письмах содержится много важной информации о сложности церковной ситуации в Закавказье.

Политическая ситуация в Закавказье была сложной. Митрополит Кирилл прибыл в Баку вскоре после того, как большевиками было подавлено вооруженное восстание мусаватистов, выступивших с национальными лозунгами против советской власти.<br><br>
В самом Баку 30 марта — 1 апреля 1918г. шли ожесточенные бои.  Результатом победы большевиков стало создание Бакинского совнаркома под председательством С.Шаумяна.<br>
В апреле — мае в Закавказье вторглись турецкие войска.<br>
Большевизм с его интернационализмом казался представителям православной церкви единственной силой, способной противостоять религиозному сепаратизму. Приходы стали налаживать отношения с большевиками. Именно об этой странной ситуации во взаимоотношениях Церкви и бакинских большевиков писал митрополит Кирилл.
<br>
Главной целью прибытия митрополита Кирилла в Баку (после предварительного ознакомления с церковной ситуацией в Закавказье и вступления в права экзарха) было воссоединение Грузинской церкви с кириархальной Российской церковью. Эту цель можно было осуществить только прибыв в Тифлис, что осложнялось нестабильной политической ситуацией в Грузии.<br>
Ни грузинская церковная иерархия, ни гражданские власти не желали видеть в Тифлисе русского экзарха. Всю сложность создавшейся ситуациии начал понимать и владыка Кирилл, о чем и писал патриарху Тихону.


'''ПИСЬМО 1-ое'''
<br>
<br>
<blockquote>
11 (24) мая 1918 г. <br>
Баку <br>
1918, Мая 11 
<br>
<br>
Ваше Святейшество,<br>Святейший Владыко и благостный отец! 
<br>
6-го мая ко 2 часам достиг я пристани у гор. Баку. Никаких известий здесь не имели из России несколько уже месяцев, не знали ничего и о моем сюда назначении. Во всяком случае за самозванца меня не сочли и приняли, видимо, радуяся. <br>
<br>
Я вызвал на пароход кафедрального о. протоиерея Юницкого и попросил его подготовить все необходимое для встречи архиерейской и совершения в соборе торжественной вечерни.<br> 
Когда начали звонить на соборной колокольне, за мной на пароход явился местный благочинный протоиерей Рождественский и повез меня в собор на автомобиле, любезно присланном из комиссариата.<br> 
Народу собралось немного, но для такой неожиданности достаточно. При встрече было сказано протоиереем подобающее приветствие, а потом началось облачение и совершение вечерни и благодарственного Господу молебствия за дарованное нам благополучное путешествие в сии места.<br>
<br>
Церковная жизнь и отношения сложились здесь своеобразно и много иначе, чем в России.<br> 
К Вашему Святейшеству отправилась отсюда за два дня до моего прибытия депутация с докладом о местных церковных делах и нуждах. Это освобождает меня от обязанности говорить о подробностях течения церковных событий. Я отмечу только главную для всех их основу, насколько мог ее рассмотреть и определить за эти пять дней своего здесь пребывания. <br>
<br>
Общее политическое положение определилось здесь такими чертами, что единственными носителями русской государственности и защитниками державных прав России на Закавказье явились большевики, по лозунгам которых естественно стали ориентироваться все, кому дорого здесь русское дело.<br> 
Оторванность же от России и от Тифлиса, отсутствие на месте высшего руководителя церковной жизни заставило и духовное местное общество, при возникавших недоразумениях у носителей гражданской власти, несмотря на несомненно большевистский характер правительственной идеологии. Отсюда, на собраниях в наиболее замутившихся приходах оказывается необходимым не только присутствие, но и председательствование членов исполнительного Комитета солдатских, рабочих и матросских депутатов, а избираемые на этих собраниях приходские советы получают от этих Комитетов и свое утверждение, после чего совершенно естественно признают приговоры и решения Синодальной Конторы для себя необязательными; в церквах же возносятся молитвы о «благоверном временном правительстве нашем». <br>
<br>
Передо мною лежит «извещение», присланное одним из таких советов приходскому священнику, получившему указ Синодальной Конторы об отрешении его от места, о назначении ему сверх того месячной монастырской епитимии. «Извещение» это гласит следующее:<br><br> 
''«Во исполнение воли общеприходского собрания 12 ноября с. г. Совет в заседании своем, состоявшемся 14 ноября, постановил: признать приговор суда Синодальной Конторы в отношении Вас для себя необязательным, предписывает Вам вступить в исполнение своих обязанностей и не сдавать никому должность без письменного распоряжения Совета за подписью председателя и секретаря. К Вашему сведению Совет сообщает, что на общеприходском Собрании 12 ноября с. г. старому Совету выражено недоверие и избран новый, председателем коего в настоящее время состоит пом[ощник] прис[яжного] пов[еренного] Михаил Логинович Никитин и секретарем Николай Антонович Корловский».'' 
<br><br>
Священник принял это извещение ко исполнению, и я пока еще не уяснил себе, что в данном случае им руководило: сознательно ли противление своей духовной власти или вынужденное дерзновение к непослушанию ради сохранения прихода от еще более неудобных и противохристианских выступлений. Завтра буду продолжать свою беседу с этим священником по данному вопросу.<br> 
Пока же могу только сказать, что дел подобного характера здесь в Баку непочатый угол. Тифлис и Синодальная Контора весьма повинны в их происхождении и накоплении. 
<br><br>
К великому сожалению, нет никаких сношений с Тифлисом. Я предполагаю пробраться туда каким-либо обходным путем или с юга, или с севера, о возможности чего веду сейчас усердную разведку. Раньше конца мая едва ли можно будет осуществить это предположение. К тому же и Баку требует сейчас самого тщательного внимания.<br> 
За отсутствием какого бы то ни было исполнительного аппарата при решении дел намереваюсь устроить такой аппарат на месте, хотя бы в качестве временного учреждения, применительно к выработанному на Священном Соборе положению об епархиальном управлении. <br>
Грузинская автокефалия никого здесь не тревожит и не печалит.<br>
<br> 
Узнал только, что послание Вашего Святейшества к грузинским епископам не доставлено по назначению. Везший его г. Кацура был ограблен по дороге чеченцами донага; вместе с его вещами осталось в руках чеченцев и Ваше послание. Если найдете потребным, то благоволите в возможной скорости изготовить и направить мне новый экземпляр сего послания. Быть может, мне удастся довести его до Тифлиса и вручить грузинским владыкам.<br> Адресуйте Ваш пакет Астраханскому Архиепископу для пересылки мне. Он сумеет это сделать с какой-нибудь оказией.<br>
Я же здесь принял уже меры для перевода послания Вашего Святейшества на грузинский язык, после чего постараюсь его отпечатать на этом языке и переслать хоть на некоторые грузинские приходы, чтобы грузинские автокефалисты не утаили от народа обращенного к ним любвеобильного зова Вашего Святейшества. <br>
<br>
Из 47 православных приходов в Муганской степи усидели на месте после набега персидских разбойников шахсевянов [?] не более десяти, остальные искали спасения в бегстве и через это совершенно разорились. К сожалению, в некоторых местах первыми побежали пастыри, бросившие на произвол судьбы и святыню храмовую, и паству. Бежали главным образом в Баку, а отсюда в Россию, когда открылось сообщение с Астраханью. Некоторые задержались в Баку за недостатком перевозочных средств и теперь начинают подумывать о возвращении обратно на Муган или в другие места, где окажутся засеянные и брошенные хозяевами поля.<br> 
Места такие имеются в Кубинском уезде. Там кровавые ужасы были пострашнее Муганских и доселе еще не прекратились. Но и урожай нынче там небывало обильный, жаль его потерять. 
<br>
Говорят, что одна партия переселенцев-беженцев (по словам одних 2000 чел[овек], по другим всего только 300) отправилась несколько дней тому назад в Ленкорань и оттуда на Муган для уборки урожая. Если правда, то это хорошо. Иначе Баку умрет с голоду. Пуд муки доходит здесь до 350-400 руб. и даже дороже, особенно при расчете за товар местными бонами. <br>
<br>
Простите за слишком длинное письмо и благословите. <br>
<br>
Вашего Святейшества <br>
покорнейший послушник <br>
Митрополит Кирилл. 
<br> 
Подлинник. Автограф священномученика Кирилла Казанского. 
</blockquote>
<br>
<br>
Не успев отправить первое письмо, митрополит Кирилл пишет Святейшему Тихону второе послание, датирование 5 июня (нов. стиля) 1918г.<br>
<br>
К моменту написания второго письма митрополита Кирилла ситуация в Грузии изменилась настолько, что благополучно добраться до Тифлиса представлялось уже делом безнадежным.
<br>
Свое пребывание в Баку митрополит Кирилл использовал для устройства церковных дел и организации системы церковного управления.<br>
Занимаясь местными приходскими и епархиальными проблемами, митрополит Кирилл не забывал о местном соборе, третья сессия которого должна была начаться летом 1918г.<br>
<br>
Поскольку епископ Григорий (Яцковский) покинул епархию, то необходимо было восстановить представительство Кавказского экзархата на Соборе, существовали также проблемы и с определением границ Кавказского экзарха. Необходимо было исходить из реальной ситуации.
<br>
Митрополит Кирилл вынужден был даже признать за епархиальное  собрание съезд представителей бакинских приходов, поскольку остальная часть экзархата либо была оккупирована турецкими и немецкими войсками, либо свободна от русского и православного присутствия. В этих условиях следовало озаботиться сохранением и организацией той паствы и русских приходов, которые оставались в юрисдикции Российской Церкви.


'''ПИСЬМО 2-ое'''
<br>
<br>
<blockquote>
5 июня 1918 г. <br>
1918, Мая 23 / Июня 5.<br> 
Баку<br>
<br>
<br>
Ваше Святейшество,<br>
Святейший Владыко и благостный Отец!<br>
<br>
Письмо, изготовленное мною еще 11-го числа, оказалось и доднесь в Баку, так как оказия, с которой оно должно было отправиться, не состоялась. Правда, на этих днях начала действовать и у нас почта, получены письмо из Тамбова и Петрограда и посылка из Москвы, и я мог бы отправить свое письмо почтою, но решил воздержаться для первого раза, чтобы не вводить в искушение любознательных почтовых чиновников. Пусть уж просвещаются моими сообщениями в другом богоспасаемом граде, и ради этого намереваюсь отправить свое послание все-таки через Высокопреосвященного Митрофана<ref>Архиепископ Митрофан (Краснопольский Дмитрий; 22.10.1869-6.07.1919) Астраханский и Енотаевский. Зверски убит во дворе Астраханской ЧК.</ref>. К тому же от него прибыл сюда по делам председатель свечного завода: оказия, стало быть, верная. <br>
<br>
К сообщенному мною 11-ro числа считаю долгом добавить только, что стена крепкая между нами и Тифлисом остается по-прежнему, и я сам не льщу себя надеждой вскоре туда пробраться.<br> 
На днях оттуда будто бы прибыл сюда какой-то офицер, совершивший этот путь по Грузинской дороге в автомобиле, от Владикавказа до Моздока в поезде, дальше на арбе и пешком до Кизляра, тут на шлюпке и всякими плавательными способами до пристани Брянской, оттуда с случайной шхуной в Астрахань и из Астрахани сюда на почтовом пароходе. Пробыл он в пути 17 суток, израсходовал в дороге около 1300 руб. Путешествие не из приятных, но, если нет иного пути, поневоле придется проделать дорогу, только что очерченную. Мне не хотелось бы отсюда трогаться на Собор, не побывав в Тифлисе. <br>
<br>
С местными Бакинскими делами понемногу налаживаемся. Бунтарский приход, явивший весьма резкое противление Синодальной Конторе (действовавшей – надо сознаться – очень неосторожно), смиряется и согласился выразить в письменной форме сожаление по поводу допущенных приходским Советом резких выражений в оценке судебного решения Конторы по делу священника Кольцова.<br> 
Сам священник этот проходит теперь назначенную ему судом Конторы епитимию не в монастыре, а при кафедральном соборе в Баку, так как ни в какой монастырь отсюда попасть нельзя, да едва ли существует и самый монастырь, куда должен был отправиться епитимийный священник. Место его в замутившемся приходе будет объявлено от имени самого непокорствовавшего Приходского Совета свободным. Но по исполнении епитимии я снова определю этого священника в тот же приход, надеясь этим способом и овец сохранить и алчущих формально-судебной правды насытить.<br> 
По внешним подробностям дела и при строго формальном отношении к нему надо было бы лишить священника Кольцова сана, но слишком много имеется привходящих и смягчающих вину обстоятельств, по соображении с коими я и решился на предположенный мною выход из создавшегося очень мудреного положения.<br> 
Преосвященный Григорий<ref><br>Епископ Григорий (Яцковский Гавриил; 13.07.1866-26.04.1932) с 1917 г. Екатеринбургский и Ирбитский. В 1922 г. возведен в сан архиепископа. В декабре 1925 г. возглавил самочинный Временный Высший Церковный Совет, так называемый григорианский раскол.</ref>, когда узнает, чем кончается это близкое его сердцу дело, вероятно, весьма меня осудит, но суд этот не встревожит моей совести, – в этом могу признаться со всею решительностию. <br>
<br>
Вчера состоялось собрание представителей всех приходов гор. Баку. Собрание это, под моим председательством, должно было заменить нам Собрание Епархиальное, каковое устроить в надлежащем составе и порядке нет никакой возможности. К тому же вне Баку почти не осталось наших православных приходов, а если где и усидели на месте, то сноситься с ними нет способов, кроме очень рискованных и совершенно случайных возможностей.<br> 
<br>
На этом собрании мы избрали прежде всего пять членов (три пресвитерского сана и два мирянина) для нашего Временного Бакинского Епархиального Совета; действовать без него, при отсутствии сношений с Тифлисом, совершенно невозможно.<br>
Кроме того, избрали заместителя на Собор Преосвященному Григорию, который представительствовал там бакинский клир, а теперь естественно утратил свои полномочия.<br> 
Избрали также заместителя и к члену Собора от мирян Владимиру Григорьевичу Соколову, который, кстати сказать, не принимал участия в последней сессии Собора.<br> 
<br>
Об избрании всех этих лиц я донесу Вашему Святейшеству официальным представлением, здесь же позволяю себе только просить Вас поторопить и Синодальную и Соборную канцелярию ответом на эти представления. Хоть и медленно, но его доставят сюда. <br>
Во всяком случае протоиерею Юницкому, избранному заместителем к Преосвященному Григорию, я выдам надлежащие полномочия независимо от того, будет ли получен ответ из Москвы на мое представление, так как право его на участие в Соборной работе представляется мне бесспорным, а участие самое весьма полезным, особенно при решении вопросов, касающихся Грузии. Он 33 года работает в Закавказье, это чего-нибудь стоит. <br>
Когда соберется Собор? Благоволите приказать уведомить о сем телеграммой Астраханского Владыку, а он сообщит мне. 
<br>
<br>
Прося молитв и благословения Вашего Святейшества, <br>
имею честь быть покорнейшим послушником Вашим. <br>
Митрополит Кирилл, Экзарх Кавказский 
<br>
Подлинник. Автограф священномученика Кирилла Казанского. 
</blockquote> 
<br>
<br>
Третье письмо от митрополита Кирилла патриарху Тихону датировано 20 июня. <br>
Митр. Кирилл не оставлял надежды добраться до Грузии, хотя шансов оставалось на осуществление этого мероприятия становилось все меньше. Ко времени написания этого письма шли бои между Кавказской Красной армией и турками в районе Геокчая, находившегося на полпути от Елизаветполя до Баку.Пробираться православному русскому митрополиту в Тифлис через линию фронта означало отправиться на верную гибель.<br>
До Тифлиса можно было добраться только объездным путем: Каспийским морем до Астрахани, а от нее, через Дагестан и Владикавказ, до Тифлиса.<br>
<br>
За месяц, проведенный в Баку, митрополиту Кириллу удалось устроить церковные дела Баку и снискать уважение новой паствы.
<br>
<br>
'''ПИСЬМО 3-ье''' 
<br>
<blockquote>
1918, Июня 20.<br> 
Баку<br>
<br>
<br>
Ваше Святейшество<br> 
Святейший Владыко и благостный Отец!<br>
<br>
От Владыки Астраханского получил известие, что занятия поместного Собора возобновляются 15 июня (июля?): к сожалению никак не могу оказаться к этому времени в Москве. Я все еще не мог пробраться в Тифлис, и проберусь ли, не знаю; но попытку сделать должен.<br> 
<br>
Сейчас сижу с сложенными узелками в дорогу, но выехать нет возможности: «власти» не отпускают пароход на Астрахань.<br> 
<br>
Вообще с передвижением и почтой дело обеспечено очень плохо: ниоткуда и никаких известий. Впрочем, сегодня, к великому изумлению, принесли несколько писем из Тамбова, причем стало ясным, какое огромное количество их не доставлено.<br> 
Не удивляйтесь посему, если получите от меня некоторые бумаги в двух экземплярах. Я пользуюсь оказиями и, не полагаясь на каждую в отдельности, повторяю свои отправления со следующей.<br> 
<br>
Вместе с этим письмом о. протоиерей Юницкий представит Вам несколько пакетов, в которых окажутся и бумаги, представляющие дубликаты ранее посланных, но будут и новые. Разумею представления к наградам.<br> 
Среди них самое нужное – митра для о. протоиерея Юницкого. Сотворите Вашу отеческую милость, утешьте старца-труженика и меня с ним.<br> 
А сурового святителя Ярославского<ref>Священноисповедник митрополит Агафангел (Преображенский Александр Лаврентьевич; 27.09.1854-16.10.1928)</ref>. успокойте, что долго просить не буду ни о каких исключениях из строгих наградных правил, хотя в моем представлении «правило» и «награда» плохо вяжутся. 
<br>
Надеюсь, что о. прот. Юницкий окажется весьма полезным работником на Соборе, особенно по вопросам, связанным с положением Церкви в Закавказье.<br> 
Главный из этих вопросов – о грузинской автокефалии – я просил отложить рассмотрением до моего прибытия на Собор. <br>
<br>
К числу менее важных можно отнести вопрос о составе и границах экзархата, вернее назвать эти вопросы – менее сложными.<br> 
Для пользы дела следовало бы Дагестанскую область отнести к экзархату, равно и всю береговую полосу на восток и юг от Каспия. 
<br>
<br>
Возвратился сюда о. Иоанн Рождественский. В его рассказе о свидании с Вашим Святейшеством меня очень тронула Ваша забота о моем здесь материальном обеспечении. Рад, что могу Вас на этот счет успокоить. Вчера между прочим вопрос этот обсуждался на соединенном собрании всех приходских советов гор. Баку и решено отчислять на содержание митрополита из средств церквей – 10 тыс. рублей в год. Определение это сделано только на год, по каким соображениям, не знаю; но хочу предполагать самые лучшие побуждения, хотя и не скрываю от себя всего значения этого «срочного» ассигнования. 
<br>
<br>
Вообще должен исповедовать, что отношение ко мне бакинской паствы трогательно-внимательное и заботливое. Есть, конечно, и недовольные с инженером Косюра во главе, но группа этих лиц не велика и по настроению своему едва ли церковна. Высижены они курицею, но из утиных яиц; к тому же и сама наседка (преосв[ященный] Григорий<ref>Епископ Григорий (Яцковский), с 1912 по ноябрь 1917 гг. занимавший Бакинскую кафедру</ref>) улетела. Потому с ними и нет сладу. <br>
<br>
Помолитесь и благословите путь мой в Тифлис. Если попаду туда, то буду стараться к августу прибыть на Собор. 
<br>
<br>
Вашего Святейшества<br>
покорнейший послушник<br>
Митрополит Кирилл, Экзарх Кавказский. 
<br>
Подлинник. Автограф священномученика Кирилла Казанского. 
</blockquote>

После неудавшейся попытки добраться до Тифлиса митр. Кирилл вернулся в Москву, где в это время возобновилась третья (и последняя) сессия Поместного Собора 1917 — 1918 годов.

7 (20) июля 1918г. были оглашены изменения  в составе участников Поместного Собора, в частности представительства Тифлисского экзархата.<br> 
Соборный совет рассмотрел рапорт митр. Кирилла об общем собрании бакинских приходов, состоявшимся 22 мая 1918г., и избравшем заместителей членам Собора от Тифлисского экзархата. Вместо епископа Григория (Яцковского), бывшего Бакинского, и В.Г.Соколова, были избраны настоятель Бакинского кафедрального собора прот. А.Юницкий и присяжный поверенный М.Л.Никитин.

На заключительном заседании Поместного Собора вновь рассматривался вопрос, к которому прямое отношение имел митр. Кирилл. Протоиерей А.И. Юницкий сделал доклад «Об устроении Православной Церкви в Закавказье и на Кавказе вообще».<br>
Согласно представленному проекту, предполагалось образование Бакинской епархии (вместо прежнего Бакинского викариатства Грузинской епархии) с включением в ее состав приходов, ранее не входивших в экзариат, а принадлежавших Владикавказской и Туркестанской епархиям.<br>

Митрополит Кирилл после окончания Собора продолжал служить в Москве.



Примечания:
<references/><references/><references/><references/>


Источники:<br>
Богословский сборник № 6. 2000 г. Святитель Тихон и его время. Публикация протоиерея В. Воробьева.<br>
[http://www.krotov.info/libr_min/07_zh/ur/avsky_03.htm Александр Журавский. Во имя правды и достоинства церкви (М.:Сретенский монастырь, 2004)]


Найдено и опубликовано - '''''Ksp, jonka'''''

[[Category:Религиозные_деятели]][[Category:Православная_община_в_Баку]]